译文
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
越王勾践把吴国灭了之后,战(zhan)士们都衣锦还乡。
天上诸神遮天蔽(bi)日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐(zuo)不安,秀丽的眉头皱成了一团。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
注释
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。
史馆:国家修史机构。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
59.禽滑厘:人名,魏国人。墨子学生。
⑹行役:指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
⑻谢朓诗:“无由税归鞅。”李周翰注:“税,息也。鞅,驾也。”