译文
想在这萤萤孤灯下(xia)细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的(de)东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他(ta)(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提(ti)笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
野泉侵路不知路在哪,
建成以后感叹说:“让我在这里做官(guan),则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
注释
74嚣:叫喊。
29.垢污:言行不屑循常蹈故,被人们认为是德行上的垢污。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。