"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
请君吟啸之，正气庶不讹。"
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
.he he sheng ming san shi chun .gao qing ren du chu ai chen .bing ci sheng ta gui xian di .
.zhu jing xu qing tong .qing tong yi mo shi .jie jiao yuan xiao ren .xiao ren nan gu xi .
yi she liang tou jian wei zeng .guai niao ming huan ling ren zeng .gu chong qun fei ye pu deng .
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
he chu shen chun hao .chun shen zhi zheng jia .en guang tan peng ri .gui zhong bu kan hua .
.qian men yan yun duan .ci di fu luo wan .qiu yue san wu ye .zhen sheng man chang an .
.jiang nan zhuang zhai qian .suo gu wei shu li .xiao nv wei jie xing .jiu di lao geng chi .
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
qing jun yin xiao zhi .zheng qi shu bu e ..
.jiu chong zhao yang li .xun xian ci zui xi .ming chu chu gong ji .shen wei cheng xia yi .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
qu ma chu men yi .lao luo chang an xin .liang shi shui xiang dao .zi zuo qiu feng yin .
di li sheng shen shi wan jia .ming ye sui xiao .an zhi da bu ke zhe .
译文
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在(zai)家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
你我原本应该像合欢核桃一样(yang)坚贞不移，哪里想到你的(de)心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
虎豹在那儿逡巡来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
希冀：企图，这里指非分的愿望
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。
⑴罢相：罢免宰相官职。
妩媚：潇洒多姿。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
欧阳炯 （896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
今日作君城下土。"
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
来者良未穷，去矣定奚适。委顺在物为，营营复何益。"
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凉四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。徘徊沿石寻，照出高峰外。不得与之游，歌成鬓先改。
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。知汝使车行意速，但令骢马着鄣泥。
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
且吾闻之师，不以物自隳。孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
"神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
"空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地，