料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
liao de gu zhou wu ding zhi .ri mu chi gan he chu gui ..
ruan chui xiang fan yuan lao weng .luo zhen he zeng bai zhi shi .fang zhu wei jue jin pan kong .
.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
chang wang chun shui shang .yuan ke zhe yang liu .yi yi liang han qing .jia lang mu lan zhou .
.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
.bei deng bo xie dao .hui shou qin dong men .shui shi zao wu gong .zao ci tian chi yuan .
qian chao shan shui guo .jiu ri feng liu di .su shan zhu qing cong .jiang jia qu bai bi .
.xia kou qiu shui zhuang .sha bian qie ting rao .ben tao zhen shi bi .feng shi ru dong yao .
chong chong qu jue jing .yao yao geng yuan shi .ting can long tan yun .hui shou bai ya shi .
译文
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
如果徐元庆的(de)(de)父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被(bei)官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
只要自己调养好身心，也可以益(yi)寿延年。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立(li)船头。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下(xia)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
注释
⑵愠：含怒，怨恨，忧愁。
39.鞭：名词作动词，鞭打。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
42.之：代词，它指癞蛤蟆。
雪里题诗泪满衣：一是对好友还京离去的不舍，另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷，久戍塞外对家乡的思念之情。
17.乃：于是（就）
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
海岱 吴郡海岱，字闻光。弱冠弃妻子，剃发于马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐，归礼二《楞》幽溪，通唯识，玄谈大义，诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严字端友、际瞻字师星、源际字旷兼，皆吴江少年，苾刍为诗社，以清新之句相尚，而皆早殁。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
其功能大中国。凡三章，章四句）
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。