首页 古诗词 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

金朝 / 汪清

张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗拼音解释:

zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
yu zhe yue zhong gui .chi wei han zhe xin .lu bang yi qie xiao .tian lu jiang he yin .
qu ba zou yu hai shu cang .yin wang xiao yan si gui zhu .zui yi can yue meng yu hang .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
shan yue jiao ru zhu .feng shuang shi dong zhu .ye ban niao jing qi .chuang jian ren du su .
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.wei yu wei feng ge hua lian .jin lu tan zhu leng yong tian .tao hua man di chun lao luo .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
yao tiao yun yan mei .cang mang he han heng .lan zhang bu ke da .chong jin tu zi ying ..
yi lao cheng yun fu .yi xing wei mian pin .qiu wen kong de cao .mai yu sui wei chen .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
.yun duan you ling pi .yan ying fu zhuang tai .ye jiu ying yao pei .tian gao xiang bu lai .
yao ming he yuan hua .mang mei xin nan ce .fei sheng sai tian qu .wan gu yang yi ze ..
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .

译文及注释

译文
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
月亮偏在离别时(shi)散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面(mian)上。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政(zheng)事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐(zuo)在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足(zu)以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。

注释
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。
(53)生理:生计,生活。
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
10.易:交换。

赏析

  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫(du fu)用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜(shi du)甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着(gen zhuo)感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经(li jing)一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸(zai xiong)中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

汪清( 金朝 )

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简 介

汪清 汪清,字湘卿,东台人。训导永錤女,同县光绪庚寅进士、编修夏寅官室。有《求福居诗钞》。

古风·庄周梦胡蝶 / 徐宗达

应傍琴台闻政声。"
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。


南歌子·柳色遮楼暗 / 苏微香

门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。


前出塞九首 / 赵铈

长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"


生查子·秋社 / 李戬

明晨重来此,同心应已阙。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"


从军行七首 / 冯武

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。


周颂·我将 / 黄任

"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。


鹧鸪天·桂花 / 秦仁溥

为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
不知何日见,衣上泪空存。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。


宴清都·连理海棠 / 庞铸

一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。


梦后寄欧阳永叔 / 李结

"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
见《韵语阳秋》)"


江上送女道士褚三清游南岳 / 李宣远

各在芸台阁里,烦君日日登车。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
宿馆中,并覆三衾,故云)
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"