首页 古诗词 二砺

二砺

魏晋 / 陈继

迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
"朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。


二砺拼音解释:

jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
zi xing cheng jian nan .wo qu wei qiong ji .lin bie qie he yan .you lei bu ke shi .
cui se rao yun gu .bi hua ning yue xi .zhu lin di li lan .yun si xing pan ji .
.fan you shui zhu chu .wo cao chang xian xing .yuan jun jie wo yi shao shui .
.zhu hu ling chen qi .bi wu han zao liang .ren cong jie zhi zhi .shu dao qi ju bang .
.zhan bo lin zhong huang tu dui .luo ru xiu dai yi cheng hui .fang hun sui si ren bu pa .
xiang kan liang xiang qi .lei xia ru bo ji .ning yong qing jiu wei .yu zuo huang quan ke .
.jia shan jian chu yue .lin he qiao wu chen .you jing ci he xi .qing guang ru wei ren .
jin xian zhuo ling xiang .xiang hao yi bei bi .hua zuo wu yun fu .yu hao liu xu she .
.you shan yi liang qu .li bie zai tian ya .xu tang zheng xiang si .suo miao fa lin jia .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
qing niu wen zi chi jin huang .mei gui bao zhu qiu yan xing .lian e shou mei ning qing guang .
wang sun chu ming shang .jia ke yu shang shen .fang yi kan xiang zeng .yi zhi xian yuan ren ..
de di gong tang li .yi gen jian shui wei .wu chen meng mei yuan .qin yue sui nian cui .
.nian nian bu jian di xiang chun .bai ri xun si ye meng pin .

译文及注释

译文
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
凤凰展翅承托着(zhuo)旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情(qing)。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏(hun)黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
远看高山色彩明亮,走近一听水(shui)却没有声音。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真(zhen)是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。

注释
(24)斫(zhuó,浊):砍削。雕:指雕刻的花纹。朴(pǔ,仆):本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质,不重形式。
⑶关塞莽然平:草木茂盛,齐及关塞。谓边备松驰。莽然,草木茂盛貌。
朝:早上。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
[55]“吴子”句:据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河(今陕西韩城县一带)。魏武侯听信谗言,使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取,故车至于岸门,望西河而泣。后西河果为秦所得。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
②彩云飞:彩云飞逝。
爽:清爽,凉爽。

赏析

  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一(zhe yi)句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉(yi mai)贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得(jue de)诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈(e jing)之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空(qing kong)一声雷的感觉。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

陈继( 魏晋 )

收录诗词 (1465)
简 介

陈继 陈继(1370—1434)字嗣初,号怡庵,吴县(今江苏苏州)人,着有《耕乐集》、《怡安集》。陈汝言子。生十月,父陈汝言坐法死,遗书数万卷,母吴氏躬织以资诵读。比长,从王行、俞贞木游,贯穿经学,人唿为“陈五经”。洪熙元年初开弘文阁,以杨士奇荐召授翰林五经博士,进检讨。嗣初以文章擅名,而写竹尤奇,能自成家,夏最、张益皆师事之。卒年六十五。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 马捷

无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。


国风·秦风·晨风 / 张嗣古

何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
酒人皆倚春发绿,病叟独藏秋发白。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,


周颂·访落 / 周仲仁

抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
寄之二君子,希见双南金。"


满江红·燕子楼中 / 释宗泰

家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。


飞龙篇 / 薛琼

御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 西成

"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
西驰南走有何事,会须一决百年中。"


汾沮洳 / 宗圣垣

却归天上去,遗我云间音。"
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
所愿除国难,再逢天下平。"
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,


替豆萁伸冤 / 刘幽求

"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
渚蒲抽芽剑嵴动,岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"


读山海经·其一 / 毛渐

相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。


国风·陈风·东门之池 / 丁易东

孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结,桂树新枝色更青。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。