译文
在(zai)山上建一座小房子,下(xia)面可以看到宛溪。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不(bu)虚。
满纸书写的(de)都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去(qu)北方追逐游魂。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月(yue)啊。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却(que)不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时(shi)就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等(deng)到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
注释
黔中:在今湖南省沅陵县西。
①古月:是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
⑷投杖:扔掉拐杖。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
与:和……比。
4.凭谁说:向谁诉说。
⑧侍郎:官名。《后汉书·百官志》:“侍郎三十六人,作文书起草。”秩各四百石。