译文
我(wo)本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面(mian)对飒飒秋风,我觉得(de)病情渐有好转。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露(lu)珠凝聚在草根上。
天地皆循大道,自然运行,天下清(qing)平,四海安宁。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能(neng)比拟!
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
注释
34.课:考察。行:用。
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
(16)奇赢:以特殊的手段获得更大的利润。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。