译文
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中(zhong)还想着替国家防卫边疆。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那(na)美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
卷起的帘子外天是那样高(gao),如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之(zhi)流不止。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
我们(men)情投意合,欢乐的生(sheng)活刚开始,却彼此分离南北各一。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
注释
鼓:弹奏。
⑦豫:安乐。
(2)峨峨:高高的样子。
⑶白杨、松柏:古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
⑹颍东:指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州,乐西湖之胜,将卜居,不久内迁。翌年,约梅圣俞买田于颍。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。