译文
曾(zeng)子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是(shi))大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一(yi)定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
一般人都说:"圆满和缺陷(xian)互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明(ming)的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
注释
⑶士:通“事”。行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
守节自誓:自己下决心不改嫁
268、理弱:指媒人软弱。
要就:要去的地方。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。
⑿《小学绀珠》:六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,皆都建业。
状:情况
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。