了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
liao ran ying xin shen .jie nian le kong ji .ming xiang fan chuang hu .you qing qing xiao xi .
.xian men yin di liu .qiu qu han xi qing .wei feng song he qi .zuo ke san chen ying .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
shu di xin wu ge .shan dui jiu shu zhai .he yi fa qiu xing .yin chong ming ye jie ..
han shu yi tui chi .bie li sheng ku xin .fei jiang hui mian mu .shu zha he you shen ..
.fu jian chu bei men .cheng fu shi dong ming .yi niao hai shang fei .yun shi di nv ling .
da hai tun dong nan .heng ling ge di wei .jian bang lin ri yu .wen yu yu si shi .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
yuan an mu tong chui duan di .liao hua shen chu xin niu xing ..
译文
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
不要去遥远的地方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出(chu)宝剑环顾四周，心里一片茫然。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
注释
⑴呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
54、资：指天赋的资材。
⑵芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
⑷临发：将出发；
⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。
⑵尽：没有了。
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
松风四面暮愁人。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。