古东门行
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
古东门行拼音解释:
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
译文及注释
译文
何不(bu)乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱(cang)中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几(ji)，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄(zhu)藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
还不如喝(he)点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有(you)向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
吟唱完毕，我不禁仰天长叹(tan)，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
注释
⑷春妆：此指春日盛妆。
（18）级：石级。
⑧黄歇：指春申君。
虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。
116、诟（gòu）：耻辱。
（2）水急流：暗指行舟远去，与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
29.稍：渐渐地。
赏析
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一(zhe yi)首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在(zhe zai)佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
李白在襄阳所写的这组诗，既可(ji ke)见其性情，又可见其诗风(shi feng)。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是(na shi)不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第(chu di)三句外，字字写景，情隐词外。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
【其三】
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
李白在襄阳所写的这组诗，既可(ji ke)见其性情，又可见其诗风(shi feng)。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是(na shi)不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第(chu di)三句外，字字写景，情隐词外。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
【其三】
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
祁衍曾( 两汉 )
收录诗词 (2779) 首
简 介
祁衍曾 广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
卜算子·我住长江头
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
柳梢青·春感
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
西塍废圃
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
和胡西曹示顾贼曹
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
孤雁二首·其二
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
折桂令·客窗清明
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
好山好水那相容。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
少年治县
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
大有·九日
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
取次闲眠有禅味。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
木兰花慢·莺啼啼不尽
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
天仙子·水调数声持酒听
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。