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金缕曲·亡妇忌日有感

先秦 / 曾怀

"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

.wo long jue qi wei shi jun .ji mo kuang lu wei bai yun .
yuan qi fu cai ge .wen xing zhao bi hao .wu yan quan li ze .liu yi chu feng sao .
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
.gong cheng chong zhao lin yi luo .jing shou chao zhang hua bi lv .feng bian shi er jing yan cao .
fan cai nan du shi .shen wu zi gui kong .chou chang liu nian su .kan cheng bai shou weng ..
shi jun jia she jun xu ai .he shi lun en zi shuo gong ..
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
.xian qu di cheng yuan .wei guan yu yin qi .ma sui shan lu fang .ji za ye qin qi .
bao shu chuang he zao .zhi qiu dian zui xian .wei feng shen shu li .xie ri xiao lou qian .
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
.chang kong niao jin jiang jun si .wu fu zhong yuan ru ma ti .shen xiang jiu quan huan shu han .
zhuo gui ming jin wan wu hua .xing ti xiu gu tian xiang mo .

译文及注释

译文
跟随驺从离开游乐苑,
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
  他大概一会儿就要来到我的(de)梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之(zhi)音。
一再解释说:“酒味之所(suo)以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
魂魄归来吧!
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手(shou)好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热(re),秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。

注释
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
⑾楹(yíng 营):房屋的柱子。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
(67)寄将去:托道士带回。
⑤只:语气助词。

赏析

  这种毫无希望、无从(cong)改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯(can can)日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动(gan dong)。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出(fu chu)行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种(yi zhong)似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲(de zhe)理思索,久久回味而不尽。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

曾怀( 先秦 )

收录诗词 (7617)
简 介

曾怀 曾怀(一一○六~一一七四),字钦道,泉州(今属福建)人,晚寓常熟,公亮曾孙。南渡初,以父任授和州乌江令。高宗绍兴十四年(一一四四)知淳安县(明嘉靖《淳安县志》卷九)。孝宗隆兴初知真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。干道二年(一一六六),为户部侍郎;五年,擢尚书;八年,拜参知政事;九年,除右丞相。淳熙元年卒,年六十九。元卢镇《重修琴川志》卷八有传。今录诗二首。

思帝乡·春日游 / 东悦乐

"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。


梅花 / 宗强圉

暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
已见池尽墨,谁言突不黔。漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。"


烛之武退秦师 / 万俟俊良

"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。


蒿里 / 西门慧慧

乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。


蒹葭 / 明夏雪

"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 范姜金五

"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,


寄王琳 / 富察继宽

举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。


送紫岩张先生北伐 / 俎壬寅

曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。


高阳台·桥影流虹 / 孔丙辰

"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
不为忙人富贵人。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


夏夜叹 / 衣大渊献

我来心益闷,欲上天公笺。"
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"