"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
坐看青嶂远，心与白云同。 ——韩章
直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
.jiang dao meng meng yan ai wei .lv wu shen chu shua mao yi .
.chang zhou mao yuan chao xi chi .ying ri han feng jie xi yi .zuo dang fu jian hong lian pi .
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
ben lai fang shuo shi zhen xian .ou bie dan tai wei de huan .
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
mo xiao zhi zai qian xiu yu .hui jie luan huang bie wei cong ..
.ren zhu ci ying bu ou ran .ji ren zeng shuo xiao xian tian .
hong xiu ge chang jin jia luan .yin chan fei chu hai dong tou .
shi sui qin ke ru .xi xu jiu liao pei .yi xing ji jiang ruan .jiao qing chen yu lei . ..bai ju yi
.chi lian qiao cui wu yan se .yuan zhu di chui jian cui yin .
zuo kan qing zhang yuan .xin yu bai yun tong . ..han zhang
zhi qu gui yu gai .fei ru zai shi qi .jia hui chu bian lv .dou bing zheng dang li .
.wei yan wei xing gu shi ren .gui xiang xi shan wo bai yun .mai zhai shang xun xu chu shi .
.ye que tan xi yi zhao gu .yue guang yao jie dong ting hu .
wan yu lai he ding .dong feng zi bu yun .xu zhi san ge yue .bu shi fu fang chen ..
译文
心里不安，多次地探问夜漏几何？
凄凄切切不再像刚才那种声音；在(zai)座的人重听都掩面哭泣不停。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了(liao)。
但(dan)为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
心里对他深深爱恋，却欲说(shuo)还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
注释
（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。
(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
⑾蓦地：忽然。
【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
（14）矰(zēng)缴（zhuó）：捕鸟的用具。
尽出：全是。
65、仲尼：孔子字仲尼。
这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。
惟则 元僧。吉安永新人，字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈，名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊"
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"拈z2舐指不知休， ——李崿
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，