石鼓歌
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
安用高墙围大屋。"
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
石鼓歌拼音解释:
piao ling wei he chu .nai luo kuang lu shan .sheng wei shi shang gui .ye ru jian bi xian .
zhi jin wei fu zhe .jian ci xiao xin sheng .bu bi shan tou shi .kong you wang fu ming ..
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
yan lei bie xiang li .piao yao jiang yuan xing .mang mang lv ye zhong .chun jin gu ke qing .
jin ye tong zhou huan bu shui .man shan feng yu du juan sheng ..
.cheng yi xin guan you shao nian .qiu liang shen jian hao chao tian .
an yong gao qiang wei da wu ..
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
niao yi neng yan cm.gui yuan ru meng peng .zhi zhi yi he wan .you zu bao yu sheng ..
译文及注释
译文
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一(yi)样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏(lou)下来，积聚的流水一直往下流淌；我(wo)每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提(ti)拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除(chu)？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突(tu)然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
博山炉飘出阵(zhen)阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
注释
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
⑺旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”
（4）辟：邪僻。
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
[28]基扃（jiǒng迥）：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。
赏析
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为(geng wei)一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓(lin li)，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达(dong da)，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧(guo you)民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达(dong da)，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧(guo you)民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
创作背景
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
平显( 金朝 )
收录诗词 (6736) 首
简 介
平显 浙江钱塘人，字仲微。博学多闻，诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县，谪戍云南。黔国公沐英重其才，辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放，有得于远游之助。有《松雨斋集》。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
少年游·重阳过后
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
十一月四日风雨大作二首
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
南乡子·捣衣
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
寄黄几复
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
杕杜
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
桃花
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
此理勿复道，巧历不能推。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
醉太平·西湖寻梦
不种东溪柳，端坐欲何为。"
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
初夏即事
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
生查子·元夕戏陈敬叟
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。