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长干行·家临九江水

元代 / 陈衍

慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。


长干行·家临九江水拼音解释:

man chu sheng chi qing geng duo .yi chou hong lian neng yang zui .you kong zhu men nan zai guo .
yu qian feng bai na .ye xia bi zhong guan .ruo bian xun yang qu .xu jiang jiu ke huan ..
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
.jiu zhai luo chuan yang .zeng you you xia chang .shui tian yang liu se .hua ban qi luo xiang .
li duo di shi yu chuang zuo .kan guo qiang xi cun cun chi .
di jue ti feng ru .tian ping ci gong rao .yang wei qing po lu .rou fu chi zheng liao .
bang yi bu zi bian .qin peng na de zhi .yu zhong qu ma qu .fei shi du shang li .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
wan li xing ren zhi .shen gui ye wei mian .shuang mei deng xia sao .bu dai jing tai qian ..
he chao feng shu yu .ji ye bo yu yan .yu li dang qin xue .cheng ming gui shao nian ..
chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
.jin lai you shang yuan .chun ran liu tiao qing .zhuo zhuo fang han se .yi yi ruo you qing .
guo po wu jia xin .tian qiu you yan qun .tong rong bu tong ru .jin ri fu jiang jun ..
dan shao jiu zhuan ding ren nian .xiu xing jin ri xing ru he .dao yin duo shi gu si mian .
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山(shan)的地方,传说中的胡人神仙(xian)文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇(chun)的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万(wan)里那么长了。安禄(lu)山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
蟋蟀哀鸣欲断魂,
  满载(zai)着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。

注释
(18)值:遇到。青童:仙童。
(27)成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
31.吾:我。
12.以:把
①郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。涧底松:比喻才高位卑的寒士。 
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。

赏析

  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结(zuo jie),是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到(deng dao)像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然(dang ran),从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  开头(kai tou)四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介(you jie)事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

陈衍( 元代 )

收录诗词 (2711)
简 介

陈衍 陈衍(1856~1937),近代文学家。字叔伊,号石遗老人。福建侯官(今福州市)人。清光绪八年(1882)举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年,在京城,为《戊戌变法榷议》十条,提倡维新。政变后,湖广总督张之洞邀往武昌,任官报局总编纂,与沈曾植相识。二十八年,应经济特科试,未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后,在南北各大学讲授,编修《福建通志》,最后寓居苏州,与章炳麟、金天翮共倡办国学会,任无锡国学专修学校教授。

论语十二章 / 长孙淼

狂风浪起且须还。"
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。


长安古意 / 台香巧

"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。


虞美人·宜州见梅作 / 司香岚

"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
今日边庭战,缘赏不缘名。"
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露,红鸾不受世间尘。
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。


公无渡河 / 掌靖薇

"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"
从此登封资庙略,两河连海一时清。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。


郭处士击瓯歌 / 蔺虹英

戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。


念奴娇·闹红一舸 / 梁丘芮欣

"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"


旅宿 / 漆雕兴慧

我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"


渔翁 / 诸葛乙亥

对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
去矣勿复言,所酬知音遇。"
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"


长相思·铁瓮城高 / 乌雅果

"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。


茅屋为秋风所破歌 / 韩醉柳

我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。