首页 古诗词 念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋

唐代 / 莫将

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋拼音解释:

.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .

译文及注释

译文
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
我有(you)迷失的魂魄,无法招(zhao)回,雄鸡一叫,天(tian)下大亮。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅(fu)佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是(shi)哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题(ti)。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世(shi)间的杂务长期分离。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
何时才能够再次登临——
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
夺人鲜肉,为人所伤?

注释
⑪ 玉漏:古代用玉做的计时器皿,即滴漏。
⑴菽(shū):大豆。
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
39. 彘:zhì,猪。
⑤别有:另有。
4.遣:让。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。

赏析

  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常(xun chang),而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为(qing wei)有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐(hong zhu)妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景(mei jing)的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

莫将( 唐代 )

收录诗词 (4115)
简 介

莫将 莫将(1080—1148),字少虚,谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人,宋代名臣。少虚得荫于父,历任县令有功,绍兴七年(1l37),提升为太府寺丞,翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使,迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使,继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观,继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结,主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十,卒于官。终赠端明殿学士,葬江西新建县五谏乡新城里,修水漫江乡尚丰有衣冠墓。

耶溪泛舟 / 鄞丑

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


秣陵 / 墨安兰

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"年年人自老,日日水东流。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


早秋 / 谷梁巳

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


秋胡行 其二 / 刑韶华

金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


解语花·云容冱雪 / 费莫春荣

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 郎傲桃

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


陇西行 / 端木馨月

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


野人送朱樱 / 诸葛军强

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"


吾富有钱时 / 淳于长利

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


绸缪 / 鲜于云龙

"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。