玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
xuan jin dang qiong long .zi gong ti jin ding .jin chu bing shuang shu .qi jun yi pi sheng ..
xiang qi zhong tong sheng .kui you yi zu cF.ruan gao han qu nie .zhuang da xie xi sheng .
.jian de ji zhong ru xue su .hua wei jiang shang dai si qin .
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
qi si cong jun er .yi qu bian bai shou .he dang zhu jian ji .jin de ding nan li ..
bu dai qun fang ying you yi .deng xian tao xing ji zheng hong ..
dang shi ren shi zhen kan xiao .bo shang san nian xue zhi yu ..
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
.san man yin feng li .tian ya bu ke shou .ya song you wei de .pu shi zan neng liu .
huo zhe jie wen wu suo li .ren ting ping xu qiao ning yan .bu qiu wan shou fan qiu si ..
gu xiu zeng wu ou .dang men xing bu chu .shui neng zheng yao luo .fan cai zhao jie chu ..
qiong yang you shu bu zhi shu .da si ren jian nian shao er .
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
译文
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
一个有(you)见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同(tong)自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王(wang)（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密(mi)地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡(gong)线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
默默愁煞庾信，
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军(jun)，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
注释
⑹秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
（24）达于理者：通达事理的人。
日再食：每日两餐。
（56）中二千石：汉代九卿的俸禄都是中二千石。
⑪一曹三马：“一曹三马”，“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异已，孤立曹氏。至昭子司马炎时，竟篡魏自立，改国号为“晋”。
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"