译文
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台(tai)遥望郎君。
幸好知道已(yi)经秋收了,新酿的家酒虽未出糟(zao),但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
那里就住着长生不老的丹丘生。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化(hua)。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直(zhi)道缓援迈步,还(huan)没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水(shui)边去躬耕吧。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
注释
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
衾(qīn钦):被子。
②王孙:这里指游子,行人。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。