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蝶恋花·月到东南秋正半

五代 / 觉性

"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
"春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .
.mao yu ru he gu chu tian .lv guai qun yue shi gan gan .
dao tou fen ming nan yi gai .jie tuo qing ru yu bie ren ..
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
.ji jin lei zuo shan .shan gao xiao yu zhi .zai hua bi lv zhu .hua luo huan xiang si .
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
yi yun lian bo ju .liu yin wan mu sui .chang wen xiao shan li .bu ke zui xian zhi ..
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
gu wen dang qing ye .cong rong xiang zi chen .li yan cheng ya gao .zheng yi xu yi lun .
.chun tian cao wei qi .chun shui man chang xi . ..li e
chun jin nian hua shao .zhou tong jing qi chang .song xing huan gong xi .ji yuan yi nan wang . ..zhang ji
wu zu chi chi ri gong li .tian men ji gu long she qi .feng shi jian cui huan ku tiao .

译文及注释

译文
经过隆中,斜(xie)阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然(ran)发现没有了道路。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
一会儿在这儿,一会儿又忽(hu)然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也(ye)只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯(ku)木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎(ying)风又逶迤猎猎碣石之山间。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。

注释
284、何所:何处。
辞:辞谢。
闺阁:代指女子。
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
⑸衔恩:受恩。甚:多。
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。

赏析

  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪(xu)。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方(fang)尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇(shen qi)鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追(zhong zhui)求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  其二
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

觉性( 五代 )

收录诗词 (3448)
简 介

觉性 觉性,僧侣,宋遗民。

水龙吟·楚天千里无云 / 书灵秋

吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 张简癸巳

"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。


东郊 / 那拉海东

采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"


秋日田园杂兴 / 焉亦海

后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。


满江红·燕子楼中 / 壬今歌

"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"


普天乐·垂虹夜月 / 赛新筠

"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 鄂碧菱

"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
不说思君令人老。"
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡


秋江送别二首 / 微生桂昌

盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"


周颂·清庙 / 狗含海

怪言何不早言者,若使早言还不存。"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 楼司晨

山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"