译文
吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
海的尽头岸边(bian)上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
虚寂的厅堂秋风淅淅,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
古人制造镜(jing)子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯(ku)木。它如同一座收(shou)敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
注释
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。
[1]冷泉亭:在今浙江杭州市西湖飞来峰下。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
忠纯:忠诚纯正。
⑮作尘:化作灰土。
〔73〕向前声:刚才奏过的单调。