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白菊杂书四首

唐代 / 释行肇

霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,


白菊杂书四首拼音解释:

xiao wai hong chu fan .yan jian yan yi gui .bu yin yan yu xi .he chu meng yang tai ..
xing xing he suo ai .yu wu zi cheng qu .ping hua qing pan shi .di mi lv yin shu .
huan ming hun bu ji .jiu shu qie kai feng .qing yue xiao deng se .han tian cuo bi feng .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
.jiang tou shu qing xing hua kai .che ma zheng xian jin ci lai .
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
yin shu wen gu ren .neng wang pi zhi wei .gong huo yi xing ming .wei shuo du qiao cui ..
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
shen geng qiu he shi .tian jiang fu ci weng .ci weng he chu dang .jiu ku bu zeng kong ..
.hao guan bing mian zeng san du .san di gui xiu yi qi nian .lao zi tui xian fei shi qi .

译文及注释

译文
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
怎能(neng)忍心西望,那遥远的(de)征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
我们官军攻取相州,日夜(ye)盼望收复其地。
远行之(zhi)人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
打出泥弹,追捕猎物。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒(sa)满金色秋山。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已(yi)无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石(shi)书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?

注释
(18)醴(lǐ):甜酒。
⑹脱:解下。
(15)戢(jí):管束。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
87、至:指来到京师。
9、官家赐与:唐开元间,诗人贺知章告老还乡到会稽,唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典,表达自己的不满之情。官家,指皇帝,此处明指唐玄宗,实指当时的南宋皇帝。

赏析

  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是(zhe shi)幅美丽的自然风景画。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在(neng zai)梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素(su)的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

释行肇( 唐代 )

收录诗词 (4975)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 朱柔则

"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:


羔羊 / 王汝舟

主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"


宿王昌龄隐居 / 钱晔

"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
洛下推年少,山东许地高。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 阿里耀卿

"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
风飘或近堤,随波千万里。"


赠卖松人 / 马世俊

"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。


对酒 / 谭清海

"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。


过华清宫绝句三首·其一 / 徐逢原

封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。


桃花源记 / 程怀璟

我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。


醉太平·讥贪小利者 / 安骏命

午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
思量往事今何在,万里山中一寺门。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"


满庭芳·茉莉花 / 邬柄

朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。