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和张仆射塞下曲·其二

两汉 / 朽木居士

兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,


和张仆射塞下曲·其二拼音解释:

lan dian chun qing ying wu shui .jie tiao cha zhan luo hua feng .
lan gu jue shen wang .xiao ran tian di kong .dong nan geng he you .yi zui xian wang feng .
shui qiong cang hai pan .lu jin xiao shan nan .qie xi xiang yuan jin .yan rong yi wei gan ..
fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
.huai qiang feng yu ji jing chun .cao se ying ting yi zuo chen .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
.gong wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin yuan chu sai .shui yi dao pen cheng .
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
fang wei ji ling zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
qing yun jiu lv jie shui zai .bai shou qin qing bei jian lian .jin ri ning si shu chang wang .

译文及注释

译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只(zhi)完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处(chu)进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连(lian)的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃(ren)锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满(man)意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
山峰座座相连离天还不到一尺(chi);枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
老百姓从此没有哀叹处。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
崇尚效法前代的三王明君。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
完成百礼供祭飧。

注释
53、郏鄏(jiá rǔ):古都名,在今河南省洛阳市。
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
日夜:日日夜夜。
[13]旌(jīng)甲:旗帜、盔甲。

赏析

  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现(biao xian)上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相(xie xiang)似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能(hui neng) 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当(shi dang)暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴(yue xing)思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

朽木居士( 两汉 )

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简 介

朽木居士 金湜,字本清,号朽木居士(无声诗史作枯木居士)。又号太瘦生,鄞(今浙江宁波)人。正统六年(一四四一)举于乡,以习古书法授中书舍人,升太仆寺丞。篆、隶、行、草,绰有汉晋人风度。又善摹印篆,写竹石甚佳,其钧勒竹尤妙。《图绘宝鉴续纂》、《宁波志》、《怀麓堂集》、《明画录》、《广印人传》

巫山一段云·清旦朝金母 / 叶茂才

锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 元万顷

"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。


南乡子·秋暮村居 / 秦玠

何由一相见,灭烛解罗衣。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"


采莲词 / 白履忠

如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"


孟母三迁 / 元顺帝

"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 释元觉

僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。


夜渡江 / 陆师道

"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。


残丝曲 / 崇祐

"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
空怀别时惠,长读消魔经。"


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 李煜

五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"


小儿不畏虎 / 谢章铤

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。