月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
yue bo dang ru shui .qi shuang xing lang mie .hao ye qian shu han .zheng rong wan yan xue .
bi shui han guang yan yan chang .ba dou yi wen chuan xing zi .yi zhi he zu ji xing cang .
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
lou qian ye ju wu duo shao .yi yu zhong kai yi fan huang ..
tong you fang cao si .jian shi bai yun shi ..yi xia .hai lu sui shi ..
.ai jing ren fang le .tong xue hou shao qian .tu wen zhou ya shi .yuan fu shuo feng pian .
fu shui xie wen luan .xian hua pian ying wei .lu jia wen xing hao .shi jin mo chou fei .
feng yue you han bai she qing .si shui jiu ting chun cao bian .qian men yi wa gu tai sheng .
hua hong lan zi jing .chou cao yu xin qing .liu zhan san chun se .ying tou bai niao sheng .
.liu qu lian huan jie cui wei .gao lou ban ye jiu xing shi .
ting shu shuang xian man .ye tang fu niao duo .hui lan bu ke zhe .chu lao tu bei ge ..
译文
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人(ren)对当时社会局势的不满。）
这里曾是历代帝王建都之所，周围树(shu)木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
只有那一叶梧桐悠悠下，
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受(shou)阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散(san)，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
注释
（6）尘暗：气氛昏暗。
⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
⑤刈（yì）：割。
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"