远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
shi wei jiang shan jing .zhong fang shi jing xuan .qi shu rao mao wu .zi zu mei pan can ..
.lu zhong cao mu bai .qing zhe guan yan yan .guan zuo ji you cheng .zhu yan yan zai chuan .
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
kuang wo ai qing shan .she qu jie you jian .ying hui bi zhong lu .yin hui yang fu xian .
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .
hai qun ying zi she .chi fa gu xu ping .zan de qing men zui .xie guang su qu cheng ..
hao jun gui xun ye .bang jia pin chu shi .xiang gong zhen liang yi .jun shi wu jie yi .
.cheng du meng jiang you hua qing .xue yu xiao er zhi xing ming .yong ru kuai gu feng huo sheng .
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人(ren)，
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
注释
8、陋：简陋，破旧
朝：早上。
①杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
49.有明:朱熹《楚辞集注》："有以自明也。"即自我表白。
49．炫：形容词，明亮。曜：动词，照耀。
⑥鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辞：仍羽人於丹丘。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
只应结茅宇，出入石林间。"
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
更忆东岩趣，残阳破翠微。脱巾花下醉，洗药月前归。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。