"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
我独南征恨此身，更有无成出关者。"
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
谁知白屋士，念此翻欸欸."
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
.wu yue bian zhou guo dong ting .yu long chui lang shui yun xing .
wo du nan zheng hen ci shen .geng you wu cheng chu guan zhe ..
.qiu lai yi du man .zhong jian se nan qi .du zuo you guo wu .tong yin bu dao xi .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
.da dao jiang qiong ruan ji ai .hong chen shen yi bu chi hui .huang tian you yi zi han shu .
shu hua li ju wan .pian ye jing wu qiu .you jue chu men ji .yi zun qi shao liu ..
shui zhi bai wu shi .nian ci fan ai ai ..
si zhi mei yu liu ren shi .ying yu gan kun gong jiu chang ..
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
nai he you ming shi .wei lie jin gui ji .fan can guan ding tong .de feng zhen ru ce .
shao shi xie de zuo chan ying .jin jian wen ren he chu seng .
jing ri kai men wu ke zhi .di sheng tiao di xi yang zhong ..
hu zhang gong ren zui nian shao .wu yao shi qie xiu qun qing .
jing ke zhi wei xian yan yu .bu yu yan dan liao de ren ..
yi gu shen en shen wei sha .zheng qi jiao ri fu chui xu ..
huan you suan han kan xiao chu .ni kua zhu fu geng zheng rong .
yi feng shu wei fan .qian shu ye jie fei .nan guo dong ting shui .geng ying xiao xi xi ..
yi yi xu shi yi .yi shi xu shi su .fang zhi gu ren dao .yin wo yi wei zu .
si hai zhong xu zuo yi jia .zi gu jing lun cheng shi wu .zan shi zhu lv bi chao xia .
ru neng chu qi ji .zuo ke ping zei lei .xu chen xi huang dao .gao jia tai ping gui .
qu yuan song yu lin jun chu .ji jia qing chi huan yu tao ..
译文
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
什么(me)时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！
⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。
残花中酒：悼惜花残春暮，饮酒过量。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
⑵鸾影：据《异苑》，罽宾国王买得一鸾，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不悬镜照之。”王从其言，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
⑻“太白”句：谓这次战争，胡兵可被打败。太白，星名，一名启明星。太白入月，按星象家的说法，太白星主杀戮，入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧，挫败。
[11] 更（gēng）相：互相。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
乃知子猷心，不与常人共。"
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。"
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"