译文
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去(qu)的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着(zhuo)数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
象秋(qiu)鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取(qu)熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
四川边境有两个和尚(shang),其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
注释
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
出:出征。
雨收云断:雨停云散。
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
9.夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。
信息:音信消息。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。