夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。"
隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。商歌如不顾，归棹越南da."
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
yin bao kui zhong yan .qian qiu bi zhuo jing .shang ge ru bu gu .gui zhao yue nan da..
mei xi cong ta lian .yao qing mo zi xie .dai liang shui dao hao .pian ni ying lu jia ..
zai xi wang gang wen .yin shui guo bu qing .ru wu yi zhan ba .an you da heng geng .
.qu sui zeng you di li chun .xing hua kai guo ge li qin .ou xian tuo zhi feng zhi ji .
shi shao sheng zhu jun .jiang hui jian ji zhong .ning bei jiu zuo bie .qie si yi xiang feng .
dan wen lu qi ru .bu jian han bing tun .da fu bao er ku .xiao fu pan che fan .
jin tian bo se wan .heng di niao xing chun .ming fa qian qiang xia .ying wu geng yuan ren ..
you ke jiang shui tuo .wu mei qie zi lian .yi yang zhong san qu .piao bo xiao lian chuan .
ti mu shen hui hu .zhu men an jie lian .cai qiu pan hua ji .hua ma li jin bian .
can can xin ru hui .ying ying she si ying .shui yu xiao gu di .yi jian yu hu bing ..
shi dian zuo shang shu .si yang wei jiang jun .shen wu dao ci yan .ci yan wei ren wen ..
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
译文
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
子卿足下：
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
注释
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。清都，指与红尘相对的仙境。
⑩契阔：这里是偏义词，指契，指两人的亲密之意。契，指聚合；阔，指分别。佩玉缀罗缨：佩玉上装有丝制的带子。连双针：用双针连贯，象征同心相连。搔头：指一种首饰。用金箔装饰的搔头，形容十分珍贵。旰：晚。款款：忠诚。褰衣：挽起衣服。徙倚：徘徊迟疑。
[23]袤（mào茂）广：南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟：说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
（10）谈士：善于言谈议论的人。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
"事事不求奢，长吟省叹嗟。无才堪世弃，有句向谁夸。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
"学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"地必寻天目，溪仍住若耶。帆随风便发，月不要云遮。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
大王初溥畅，少女正轻盈。幸遇无私力，幽芳愿发荣。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
花留身住越，月递梦还秦。"
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。