译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来(lai)(lai)草过日子罢了。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安(an)无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
雨下了很久,南湖的水长的满(man)满的;雨过天晴之后我来到南湖。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
注释
⑽衿(jīn):同“襟”,衣襟。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
(35)高渐离:荆轲的朋友。
⑨有司:官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。谂(shěn):规谏。