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高阳台·桥影流虹

未知 / 袁天瑞

少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。


高阳台·桥影流虹拼音解释:

shao fu wu qi chun ji mo .hua kai jiang er dang fu ren ..
qu su xiong pi zhao .lai chi hu bao fu .xi lian san yi di .jin ya liang fen tu .
zhu ren bi ling bao .wei zuo sheng tian xing .cui li dang yang tie .ke wei gan mo ming .
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
ruo shi zhi jin huang qi zai .wen wu ci yu yi fen si ..
shuang dao po zhu wu can jie .you guan ya zha hu yan bei .duan xian xu huo ceng bing lie .
qu jia lei ting zou .pu chen jin xiu xian .qing ji deng yao ao .liu yun yi shan chuan .
diao xiao feng liu ju .lun wen shu dui quan .shang hua zhu bing zhui .kan xue bi chang lian .
shen ming pan zuo meng .bei zhan mo xiang wei .cao guan tong chuang su .sha tou dai yue gui .
wu gu you kan yong .ren wang bu ke feng .qi shan jin ye yue .fen shu zheng qiu feng ..
.yi zi bai tai wei yu shi .er nian gu fu liang jing chun .
yi yu xin duo xing .tuo zi chui bai fa .shen wei san pin guan .nian yi wu shi ba .

译文及注释

译文
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
惟将迟暮的(de)年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明(ming)的圣皇。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
  一夜间,春风吹遍了(liao)衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  若石隐居在冥山的山北,有(you)老(lao)虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏(huai)了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌(ji)他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

注释
13腊(xī):干肉,这里作动词用,指把蛇肉晾干。
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
①芳时:花开时节,即良辰美景之时。
坐:犯罪
(55)万乘:周制天子可拥有兵车万乘,后以喻称帝王。
⑵独:独自。帝京:都城长安。
44.背行:倒退着走。
(13)已自成人:柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》,刘禹锡作集序说:“子厚始以童子,有奇名于贞元初。”
[12]法驾:皇帝的车驾。

赏析

  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在(zai)焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联(mo lian)诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见(yi jian)沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年(qing nian)男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

袁天瑞( 未知 )

收录诗词 (5626)
简 介

袁天瑞 袁天瑞,号桐冈。东莞人。明神宗万历间人。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

绝句漫兴九首·其四 / 昂飞兰

传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 禹己酉

慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
有似多忧者,非因外火烧。"


国风·邶风·柏舟 / 公冶云波

"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 司寇艳艳

风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
旷然忘所在,心与虚空俱。"


再经胡城县 / 太叔利娇

"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"


东武吟 / 乐正彦会

"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。


春日登楼怀归 / 张简乙

送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"


江南春怀 / 亓官淑浩

筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,


咏三良 / 盖执徐

清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"


除夜雪 / 第五瑞静

同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。