乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
luan shi tiao su bo .han sheng wen ji chu .sou sou ming feng yin .san chu kong lin qu .
shi wei ren shi ji .feng ni yu mao shang .luo ri bei jiang han .zhong xiao lei man chuang ..
zi chun sheng cheng zhe .sui mu xiang bai he .qu chen zhi bu jin .xuan hu shan yao zhai .
xi zhou jie jue bi .zhang ce qiong ying hui .si gu fu ceng dian .dan ran chuan gu kai .
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
.geng yu tou he chu .piao ran qu ci du .xing hai yuan tu mu .zhou ji fu jiang hu .
jun zhong hu wu shi .fang wai huan du wang .ri mu zhu gui xuan .hu shan you jia shang .
.zi hu zhi fan chi gan ge .tian xia xue shi yi ben bo .tan bi you qi zai dian ji .
.yi guan zhou zhu shi .cai xue wo xiang ren .shou ming ci yun bi .qing cheng song shi chen .
译文
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不(bu)停。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都(du)寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被(bei)啼莺唤醒。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
24.年：年龄
（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。 敝邑（yì）：对自己国家的谦称。
108.媻姗：同“蹒跚”，走路缓慢的样子。郣窣（bósū）：缓缓前行的样子。金堤：堤名，堤同“堤”。
⑷王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
（21）抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。
⑺屯：聚集。
宜乎：当然（应该）。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
张廷瑑 （1681—1764）安徽桐城人，字桓臣，别字思斋。张英子。雍正元年进士，自编修累官工部侍郎，充日讲起居注官。编载详赡得体。干隆间官至内阁学士，兼礼部侍郎。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
何当翼明庭，草木生春融。"