"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
fan li zhou pian xiao .wang qiao he bu qun .ci sheng sui wan wu .he lu chu chen fen .
shang shan yi de shi .shu zhu tuo xian cai .lv shang feng guo yi .fu shuo yi yan mei .
gong san xi he li .shui cha jia zi chao .cang bo fu zhong xin .yi yu bian ou yao .
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
gui lu fei guan bei .xing zhou que xiang xi .mu nian piao bo hen .jin xi luan li ti .
xian chang ba qin nong .men ji xie zun qi .ying ti er yue san yue shi .
译文
你的(de)歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向(xiang)我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心(xin)不下。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是(shi)多么惬意。
恍惚中看见松(song)树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳(yan)色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
（20）高蔡：上蔡。
⑵画堂：华丽的内室。
北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
蝴蝶梦：庄子梦见自己化为蝴蝶，后人造以蝴蝶称梦。子规：亦名杜鹃。
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
赖兹尊中酒，终日聊自过。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
愿言携手去，采药长不返。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
三章六韵二十四句）
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。