"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
.xue lang pai kong jie hai men .gu zhou san ri zu long jin .cao man zeng duo zhou lang ji .
.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
yuan deng fan chu ge qiu yan .que si hai jiao huan qi tan .jin she jiang tao geng lin ran .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
de zui chu ming zhe hai tou .jing xin wu xia yu shen chou .
qing yin sheng zai jian .han ying bian sheng tai .jing rao shuang zhan lv .xian kan jiu man bei .
fang kou xiu mei bian bei chi .liao ran gui gui shuang tong zi .zhi chun bing qi ben jian qiang .
wang yuan san qian ri .tai jie shi wu nian .shi ren jie qi wang .he wu bu tao zhen .
.ying shui you shen yi .jian ren wu ju xin ...ti lu si zhang zi ..
wen di hua yi luo .hui qin xing zhuan lai .qu cheng fei gua he .chang shi si you zai ..
.kuai qi cong long ke yu ji .he liang fan zhao shang zheng yi .ceng bing chun jin pan long qi .
译文
奏乐调弦时，书籍靠边去。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
那齐云、落星两楼，高是(shi)(shi)算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我(wo)是不赞成的。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这(zhe)如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
“魂啊回来吧！
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
注释
临：面对
②经年：常年。
243、辰极：北极星。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
⑷小会：指两个人的秘密相会。幽欢：幽会的欢乐。离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"