虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
终当来其滨，饮啄全此生。"
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
lu zhen cui ku yi .wang shi jue sheng pin .gao qi lin gu jiao .tai bai jing feng chen .
shi xin xian zhan shi .gong shao ji xi lao .qing kuang pu ge qing .man yan yan se hao .
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
quan shu duo ming shi .yan jia ju de xing .chang ge yi wu ji .hao wei lao fu ting ..
.zhi xian sui zheng lu .feng qiu chu gu guan .yu duo chou ying lu .ye xia shi heng shan .
fen chai bai shen qu .zhi yu wan fang hui .tian xuan wu shun dong .de bu ze pang pei .
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
tui cheng yu bie xin .chi zheng chi mei da .pi min bao zhong he .xing zu wu yao e .
cun wang qu zhong shi .ying xiang yu ren qing .xi ji zhi yuan xia .yun gui wen he sheng .
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
ji kan yan zi ru shan fei .qi you huang li li cui wei .duan duan tao hua lin shui an .
zhong dang lai qi bin .yin zhuo quan ci sheng ..
he ren bing hun nong .ji zui qie wei xing .yu wo yi deng lin .wei jun an xing qing ..
译文
自己寻访春色去的(de)(de)太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
谋取功名却已不成。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中(zhong)的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
注释
⑤临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。
③蜂黄：喻水仙花蕊。
14.疑其受创也 创：伤口.
246、离合：言辞未定。
橦（chōng）：冲刺。
95、申：重复。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
生事在云山，谁能复羁束。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。