译文
燕子飞(fei)来正赶上社祭之时,清(qing)明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着(zhuo)池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
从哨楼向西(xi)望烟尘(chen)滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四(si)十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
注释
(24)闲潭:幽静的水潭。
93、夏:指宋、卫。
庚郎:北朝诗人庚信,曾作《愁赋》。
91、修姱(kuā):洁净而美好。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。