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浣溪沙·送梅庭老赴上党学官

唐代 / 陈理

谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:

shui jia geng you huang jin wu .shen suo dong feng zhu a jiao ..
mei yu qi liang shi .huan si liao dao shen .wei zhi chen bei jiu .bu jie lian jin yin .
xu jiao fei cui wen wang mu .bu nai wu yuan zao que qiao ..
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
shu fu xin pian ai .yuan gong yan lv hui .gong jie wu ci fen .xu guan tai hu lai ..
.lan guang hua ying rao shan yin .shan zhuan hua xi dao bi xun .qing guo mei ren yao yan yuan .
.zheng ren qu nian shu liao shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
luo jin wan zhu hong .wu ren jie xi feng .jin chao fang jing li .chou chang jin ji kong .
jiao jiao lian shuang yue .gao gao ying bi qu .tao qian sui hao shi .guan hai zhi pi tu ..
.bai bu jia sha yi bi qiu .shu jing chang jie fu qing mou .

译文及注释

译文
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地(di)远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以(yi)来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就(jiu)使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而(er)返。
遥远漫长那无止境啊,噫!
突然看到一个青发小道童(tong),头发挽成双云鬟一样。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎(ying)。怎忍心分手有离情。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月(yue)的清辉。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。

注释
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
戍楼:报警的烽火楼。
无敢:不敢。
缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?

赏析

  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景(jing)了。这写(xie)景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉(fu chen)、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起(yi qi),造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东(zhi dong)流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

陈理( 唐代 )

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简 介

陈理 陈理,字子文。饶平人。明宪宗成化十六年(一四八〇)举人,授德兴教谕,升浦城知县。以病告归,清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

咏荆轲 / 刘豹

圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。


和长孙秘监七夕 / 韦宪文

逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。


寻胡隐君 / 赵屼

见《云溪友议》)
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"


寄王屋山人孟大融 / 赵觐

凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 戴良齐

"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。


醉落魄·席上呈元素 / 陆坚

"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
惆怅不来照明镜,却掩洞房抱寂寂。
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"


正月十五夜灯 / 毛贵铭

门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 何执中

忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"


宿迁道中遇雪 / 吴宝书

年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。


折桂令·七夕赠歌者 / 阳兆锟

只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。