过江
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
雪岭白牛君识无。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
过江拼音解释:
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
xue ling bai niu jun shi wu ..
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
译文及注释
译文
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
孤山(shan)(shan)独自耸立，有谁肯在这(zhe)里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
可是贼心难料，致使官军溃败。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩(pian)翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个(ge)亭子的缘由吧。”
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
注释
38. 靡：耗费。
76、不堪：这里是“不能做”的意思。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
赏析
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬(fei yang)、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎(yi ni)风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子(chen zi)们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如(shi ru)处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬(fei yang)、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎(yi ni)风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子(chen zi)们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如(shi ru)处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
郑克己( 清代 )
收录诗词 (9786) 首
简 介
郑克己 郑克己，字仁叔。青田（今属浙江）人。孝宗淳熙间进士。十三年（一一八六），为黄岩令（《嘉定赤城志》卷一一）。仕至福建提刑司干官。事见《两宋名贤小集》卷一七○。今录诗十五首。
巫山一段云·琪树罗三殿
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
六丑·落花
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
丁香
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
过湖北山家
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
鹤冲天·梅雨霁
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
满江红·和范先之雪
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
芙蓉楼送辛渐
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
后廿九日复上宰相书
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
焦湖百里，一任作獭。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
鹧鸪天·别情
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
宫中调笑·团扇
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
所愿好九思，勿令亏百行。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。