寒菊 / 画菊
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。"
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。
寒菊 / 画菊拼音解释:
fan jiu xu mi bang yu bei .ying shui hao jiang ping zuo ban .fan han yi yu xue wei mei .
qie li sheng chen shi xian yao .wai zhan you ke jiu shuai can ..
he shi jiang jun feng wan hu .que ling hong fen wei he rong ..
.zui yan cong yi bai du xie .shi ta jia shu shi ta jia .
.shuai xie dang he chan .wei ying hui zhuang tu .qing sheng hua wai yuan .ren ying ta qian gu .
hua fei die hai bu chou ren .shui dian yun lang bie zhi chun .
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
.shu ye lin ting zhen ze xi .lang yin xian bu xi xiang xie .shi shi feng zhe lu hua luan .
yu xue ji ming shi guan li .tai ping shi jie lan si liang ..
ru he shi wai wu jiao zhe .yi wo jin tan zhi you jun ..
wei you huan yi jiang shang di .wo chui san nong song can yang ..
tang tang jiao ri .xu li yu tian .jue ming yu shu .ru wang chu yan .
译文及注释
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
实在是没人能好好驾御。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚(shen)至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟(gou)）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现(xian)一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官(guan)却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌(tang)与我惜别一夜有声。
注释
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
⑤鹭：一种长颈尖嘴的水鸟，常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
【既望】夏历每月十六
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
⑫欹（qī）斜：倾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席间不能端坐，故云“欹斜”。
或：有人，有时。
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
69.九侯：泛指列国诸侯。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
赏析
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独(er du)立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总(de zong)结。“真想初在(zai)襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于(chu yu)本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
首章发端。言永王奉天子命，建节东巡，义师到处，呈现和平景象。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山(shen shan)更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总(de zong)结。“真想初在(zai)襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于(chu yu)本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
首章发端。言永王奉天子命，建节东巡，义师到处，呈现和平景象。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山(shen shan)更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
创作背景
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
刘衍( 宋代 )
收录诗词 (2656) 首
简 介
刘衍 漳州龙溪人，字成之。英宗治平间进士。授英州推官。应材识兼茂科，讽及新法，报罢。知潮阳县，岁大歉，衍发县帑倾家资运广米，民得不饥。改知新州，以功特授朝奉郎。秩满诣京师，议青苗法不合王安石意，力乞致仕，累辟不起。
鲁共公择言
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
精卫一微物，犹恐填海平。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
同沈驸马赋得御沟水
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
论诗五首·其一
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
指南录后序
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
点绛唇·春愁
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
春游曲
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
六州歌头·题岳鄂王庙
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"