小儿垂钓
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。"
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
小儿垂钓拼音解释:
.chang yin zhong yi ran .wei yi shan zhong nian .qing se fan yao ye .luan hua sui mu yan .
han xiang tai shou xin qing jing .qu yu shen xian ri ri you ..
guan wa gong shen chun ri chang .wu que qiao gao qiu ye liang .
hua shui you you liang wu yi .yin feng chui luo ou xiang yi ..
.ping ri shi feng hao ti liu .chan shu sui sheng yi ming xiu .huan qu tan qu zhan tian wen .
ke lian kong zuo shen quan gu .ju bei li jiu zhao er hun .yue ying huang yang kai gan kun .
pu que shuang zeng zhi dao nan .diao shou kong gui bu cheng hua ..
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
lao wen pu ren zhong sui shi .jie gao sheng li yu chun qi ..
yuan se zhong lin mu .fan sheng si bi qiu .wang qing si jian ri .fang leng yu pi qiu .
译文及注释
译文
麟的(de)脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
行行之间没(mei)有其他的言语，只是告诉我要尽早回到(dao)故乡。
我潦倒穷困漂泊(bo)落(luo)魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接(jie)到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
注释
（6）共：通“恭”，此指恭谨尽心。
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
②但：只
28.勿虑：不要再担心它。
⑤金：银子。
赏析
《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个(liang ge)人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐(quan tang)诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青(zhuo qing)山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可(du ke)能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君(xu jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面，同此前的作品相比，有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中，作者都是直接抒情，贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开，作品中出现楚王和宋玉两个(liang ge)人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客，作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐(quan tang)诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青(zhuo qing)山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可(du ke)能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君(xu jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
念奴娇·中秋
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
塞上曲
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
多丽·咏白菊
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
举手一挥临路岐。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
古代文论选段
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
诫外甥书
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
谒金门·秋感
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
七十三人难再到，今春来是别花来。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
题李凝幽居
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
庐陵王墓下作
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。