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周颂·载芟

金朝 / 史大成

"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
如何得良吏,一为制方圆。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。


周颂·载芟拼音解释:

.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
en bo ning zu dong ting gui .yao tai han wu xing chen man .xian jiao fu kong dao yu wei .
zhi jiu wei zi xi .bing zhu zuo hua tang .qi kuo wei ji zhan .chen xing chu dong fang .
.feng liu yi cai zi .jing shi reng man fu .xin jing wan xiang sheng .wen feng zhong ren fu .
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
ming zhong ji ren tian .shi fan ju yuan niao .xi yi gui qing jing .cheng xin wu kong liao .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .
ru he de liang li .yi wei zhi fang yuan .
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
xian qian zhang shui lv .guo wai jin shan cui .ri de xie ke you .shi kan tao ling zui .
.nan sheng tui dan di .dong cao bai suo wei .hui yi shuang guan bi .en jiang wu shi yi .
yu tang xuan shi zuo chang nian .gu zhong xi jie xian yang guan .yuan you nan tong hu du tian .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
bi zai pi fu jie .bu he jiang bai tou .ren zhi cheng ze duan .shou ren gu qi you .

译文及注释

译文
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上(shang)船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
何必考虑把尸体运回家乡。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
揉(róu)
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤(feng)嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状(zhuang)的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接(jie)。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超(chao)过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
早已约好神仙在九天会面,
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。

注释
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
①芙蓉:指荷花。
③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
296、夕降:傍晚从天而降。
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。

赏析

  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进(yao jin)行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路(shen lu)图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三(qian san)句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征(xiang zheng)似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事(yu shi)。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约(shen yue)《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

史大成( 金朝 )

收录诗词 (3585)
简 介

史大成 (1621—1682)浙江鄞县人,字及超,号立庵。顺治十二年状元,授修撰。康熙间官至礼部左侍郎。曾充会试同考官、殿试读卷官,称得人。有《八行堂诗文集》。

客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 那拉惜筠

"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"


桃花溪 / 贸涵映

千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。


七日夜女歌·其二 / 胥绿波

霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
应当整孤棹,归来展殷勤。"


庭燎 / 经玄黓

所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
三雪报大有,孰为非我灵。"
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"


塞下曲四首·其一 / 公叔燕丽

"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,


忆江南·江南好 / 有酉

金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
耿耿何以写,密言空委心。"
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。


寒食书事 / 定松泉

余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
云树森已重,时明郁相拒。"
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。


题竹林寺 / 上官光亮

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 洪雪灵

新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。


送魏大从军 / 子车念之

吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。