"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
译文
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不(bu)同，乐趣也是无穷无尽的。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
水流直下(xia)达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间(jian)，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以(yi)穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物(wu)数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
进献先祖先妣尝，
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉(mian)强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋(jin)骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委(wei)屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
注释
⑼琖：同“盏”，酒杯。
48.公：对人的尊称。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
100、结驷：用四马并驾一车。
49.共传：等于说公认。
⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
王偁 一作王称，字季平，南宋眉州（今四川眉山）人。庆元年间(1195—1200)为吏部郎中，后任承政郎、龙州知州，最后官至直秘阁。致力于史学，搜罗北宋九朝事略，撰成史书《东都事略》130卷。另着有史书《西夏事略》。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，