晚出新亭
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
晚出新亭拼音解释:
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
.yi nian ji mu wang xi yuan .ci ri yin qin sheng zhu en .shang guo yi liu yu ji ming .
.shu qi yan qian guo .chan sheng shu miao jiao .dai chao sheng pu kou .kan yu guo shan ao .
.shui rao huang fen xian lu xie .geng ren ya wo jiu zi jie .
yu ying hua song chang ru ci .gu fu dong feng shi si nian ..
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
.yi zhen feng lai yi zhen sha .you ren xing chu mei ren jia .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
译文及注释
译文
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
六(liu)七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自(zi)乐翩(pian)翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
湖(hu)水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
你会感到安乐舒畅。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉(xi)水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
你不要径自上天。
注释
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
（18）壑（hè）：山谷。
[1]冷泉亭：在今浙江杭州市西湖飞来峰下。
（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
①阅：经历。
烟尘：代指战争。
赏析
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
这诗是咏白莲的，全诗(quan shi)从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际(shi ji)上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的(jiang de)。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白(xu bai)于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人(ren ren)孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他(dong ta)的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
这诗是咏白莲的，全诗(quan shi)从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际(shi ji)上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的(jiang de)。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白(xu bai)于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人(ren ren)孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他(dong ta)的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
创作背景
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
王亚南( 南北朝 )
收录诗词 (2815) 首
简 介
王亚南 1881-1932，字雅南，号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画，任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬，挟艺游台，与连雅堂成莫逆交，寄寓北投无名庵，与台省文士，常有诗画雅集之约，极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地，书画亦随之流布台湾，二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。
满江红·赤壁怀古
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
见《纪事》）"
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
御街行·霜风渐紧寒侵被
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
湖上
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
自笑观光辉（下阙）"
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
玉芙蓉·雨窗小咏
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
寒食日重游李氏园亭有怀
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
何况平田无穴者。"
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
过江
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
忆秦娥·梅谢了
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
减字木兰花·回风落景
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
梅花落
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。