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代赠二首

先秦 / 唐良骥

犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,


代赠二首拼音解释:

you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
.zhu ren tou bai guan reng leng .qu hou lian jun shi di ren .
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
er wo dang shi shi .du bu zhi ku xin .chen chui lin you mi .xi cuan chu you xin .
.guan wen shen ying tai .chun feng xin ma xing .zong mang wu ku shi .sui bing you xin qing .
shui ge chu cheng bai du guo .zui zhai ying tao tou xiao yu .lan shu cong bin wu cao po .
yi shan nan zuo yuan cai feng .wei chou shu dao yan liang bian .hu jian shi lai yi xu nong .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
bie hou cao jia bei bei shang .si liang hao zi duan jun chang ..
bu wei lun nian bian huan xiong .gua gu zhi chuan you ku dou .meng chang fan chu zan xian xing .
.qun ju xuan xuan shou tiao tiao .bu chen yin sheng zi chen jiao .
.an jiang xin di chu ren jian .wu liu nian lai ren guai xian .
.zhang jun he wei zhe .ye wen san shi chun .you gong le fu shi .ju dai shao qi lun .
.ma shang tong xie jin ri bei .hu bian gong mi qu chun mei .nian nian zhi shi ren kong lao .

译文及注释

译文
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下(xia)已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有(you)看到叛军,士卒就(jiu)离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹(ji),都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损(sun)害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
魂魄归来吧!
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字(zi)帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

注释
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
⒁金镜:比喻月亮。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
208. 以是:因此。
娶:嫁娶。
⑺迷津:迷失道路。津,渡口。
12. 贤:有才德。

赏析

  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它(shuo ta)“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点(dian),作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头(bai tou)翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露(tou lu)出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表(dai biao);这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问(wen)。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非(sui fei)目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

唐良骥( 先秦 )

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简 介

唐良骥 唐良骥,字德之,兰溪(今属浙江)人。尝为提刑司干办。建齐芳书院,延金履祥(仁山)执教。事见清光绪《兰溪县志》卷五。今录诗二首。

今日良宴会 / 漆雕斐然

"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。


蓝田溪与渔者宿 / 司空慧君

休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
"千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。


减字木兰花·莺初解语 / 富察尔蝶

明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。


后出塞五首 / 千笑容

隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。


小桃红·晓妆 / 公羊红梅

各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。


卖柑者言 / 公西伟

"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。


送别 / 山中送别 / 独癸丑

今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。


鲁郡东石门送杜二甫 / 韶丹青

谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。


念奴娇·书东流村壁 / 御雅静

女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。


指南录后序 / 亓己未

"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"