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晏子使楚

唐代 / 吴炎

世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。


晏子使楚拼音解释:

shi lu bao yan xing .xue cheng qi qi shi .mei huai yi fan en .bu zhong quan mian ci .
ren sheng wu shi shao .xin shang ji hui tong .qie fu wang ji shu .you you luo zhao zhong .
er yue hua wu shu .pin nian yi you wei .luo hui kan guo hou .du zuo lei zhan yi ..
zi lian piao dang jing nian ke .song bie qian hui du wei gui ..
.jiu mo chao chen man .san chao hou gu she .yuan ke shi jie yun .zan ju ou cheng hua .
.qiao bian zu li bie .zhong ri wei bei xin .deng qiao yin tan shi .que xian bie li ren .
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .
.gan song yi tiao qing yu zhi .ye pu qian die lv yun di .
.yao se ji qi xiang .zheng hong fan xi yang .shu fen kan zhu jian .shu du hu yun xiang .
liu san ju duo gu .you shang bing zai jin .wei dang si gao zhu .gui zhi gong chou zan ..
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..
tou zhuan liao qu xiao .zeng qi yi he yan .ye zuo lin huang ju .xi xing ta lv qian .
..su seng fang ..jian .shi shi ....
.zheng yi ge yi lu .yan bo tong lv chou .qing rao shang gui shui .da bian xia yang zhou .
.wen shuo ting hua fa mu chun .chang an cai zi kan xu pin .

译文及注释

译文
  听说此人(ren)目前正在(zai)山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙(meng)厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳(er)的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛(lian)起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树(shu)丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
不知道是什(shi)么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
跪请宾客休息,主人情还未了。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃(ling)声不断地流下来了。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋(diao)零。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

注释
⑵拒霜:即木芙蓉。
58.橘柚:芸香科植物,俗称橘子、柚子。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
⑸心眼:心愿。
⑤机:此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。

赏析

  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿(xin geng)耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个(ta ge)人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重(shuang zhong)涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定(ken ding)是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

吴炎( 唐代 )

收录诗词 (2257)
简 介

吴炎 (1623—1663)明末清初江南吴江人,字赤溟,又字如晦,号愧庵,明亡后改赤民。明诸生。与潘柽章相约撰《明史记》。以南浔庄氏《明史》狱案同遭害。有《赤溟集》。

生查子·侍女动妆奁 / 王赏

自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。


十七日观潮 / 王锡

"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。


国风·邶风·柏舟 / 阎苍舒

"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 刘廓

叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。
复见离别处,虫声阴雨秋。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 段文昌

闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。


曲江 / 候钧

"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"


长恨歌 / 顾野王

启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"


入若耶溪 / 甘文政

玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
新藤正可玩,得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖,犹含轻露滋。遥依千华殿,稍上万年枝。余芳连桂树,积润傍莲池。岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹,比物赋新诗。聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,


不识自家 / 唐皞

"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
重绣锦囊磨镜面。"
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。


春王正月 / 沈谦

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。