译文
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
归老隐居的志向就(jiu)算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
只有天上春月最是多情,还为离人(ren)照着庭院落花。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉(yu)珠帘映曜着宫女们的玉佩。
人生是即定(ding)的,怎么能成天自怨自艾。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢(ne)?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
[5]汨罗:水名,湘水支流,在今湖南岳阳市境内。
(5)是人:指上古之君子。
⑨要路津:交通要道。
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
⑶燕燕、莺莺:借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。”
8、浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。