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蝶恋花·月到东南秋正半

魏晋 / 王安修

仕宦至公相,致君作尧汤。我家公相家,剑佩尝丁当。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
du xing gui ke wan shan li .lai you zhe gu lin lu qi ..
shi xing wei qiong xin geng yuan .shou chui qing fu xiang yun kan ..
.xian guan zeng guo zhi bu yuan .hua cang shi shi yao nan xun .
ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
.gu ren dan zhao chu nan wei .shao fu sui sang ku jian gui .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
dui ke you bao bo .tian men yi pei jing .yao jian wu shou gui .tian xia yi jia rong .
wo xiang lu san qian .bai li yi zhu ren .yi su du he lian .he kuang jiu xiang lin .

译文及注释

译文
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
素席上(shang)已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚(wan)你要警觉防范长蛇的灾难。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和(he)罢了(liao)。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临(lin)。面对眼前的景物,他(ta)大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
只能站立片刻,交待你重要的话。
鬓发是一天比一天增加了银白,
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
昔日游历的依稀脚印,
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。

注释
⒂直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
(11)参差(cēncī):不一致。
6.旧乡:故乡。
仓庾:放谷的地方。

赏析

  二人物形象
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头(bai tou)人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明(cong ming)才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡(dan),没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且(kuang qie)’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

王安修( 魏晋 )

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简 介

王安修 王安修,初名文治,字后村,歙县人。诸生。有《后村诗集》、《吴越游草》。

考槃 / 何儒亮

"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。


杨柳枝 / 柳枝词 / 王当

"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
"新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"


晴江秋望 / 王晓

暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"


题诗后 / 朱徽

楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 贞元文士

陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。


满庭芳·咏茶 / 边元鼎

铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。


穿井得一人 / 袁去华

思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。


踏莎行·二社良辰 / 赵师龙

"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"


江南弄 / 方璲

莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 沈珂

正是太平行乐处,春风花下且停骖。"
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"