"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
jin si seng lin jing .lin chi he dui xian .bing ge ru wei xi .ming wei mo xiang guan ..
bing qi fu ling shou .xiao ran qiang dao men .yu shan chu bai ye .wei shi zheng wei gen .
qian qie yi shen an she ji .bu zhi he chu yong jiang jun ..
.fan xie he nian zhu .ren ying bai ri fei .zhi jin shan ke shuo .shi jia yu lin gui .
ru gou de gui fei wu shi .he xiang yan bo wei wu yu ..
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
qin shang wu xian jing jie jia .zhi wan yan xia quan fu sui .ju zhou feng lang ban fu hua .
.dong feng wan wu xin .du wei dao you ren .fu ming zi duo jian .yang he fei bu jun .
qing ke wang jin pei .shu neng rong yu yi .zi ci hao cheng gong .wu yi wo lei chi ..
cao ping lian yi dong .he man zhu jiang liu .xia shi qiong bian lu .xing ren zai long tou ..
.ji mo dui shuai cao .di liang ning lu hua .chan ming yue zhong shu .feng luo ke qian hua .
zhi you xing ming liao ji wen .geng wu yan yu bao xie hui .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
fa yan tu xiu cong jun ting .pen jiang tai shou duo xian qing .lan zhu rao jiang liu qing ying .
han shi pin feng wan hu hou .yun tai kong jun xie feng liu .
译文
山上(shang)有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负(fu)担越欠越多的(de)官租私债，（没办法），想在山上锄(chu)草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了(liao)他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到(dao)了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
注释
③嘈：即喧闹，嘈杂。
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。
19.晏如：安然自若的样子。
29、倒掷：倾倒。
26、揽（lǎn）：采摘。
草：草，起草，拟写。愁草，没有心情写。
瘗（yì）：埋葬。铭，文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上，内容多为歌功颂德，表示哀悼，申述鉴戒。
盘涡：急水旋涡
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
王铉 生卒年不详。武后时人。武后长安四年(704)为文林郎时，曾题诗于卫州共城县百门陂。事迹见《金石萃编》卷六五《百门陂碑》。《全唐诗外编》收断句2。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。"
好去立高节，重来振羽翎。"
戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。"
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
"密林多暗香，轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽，游人喜日长。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。