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宿紫阁山北村

隋代 / 袁亮

"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。


宿紫阁山北村拼音解释:

.wu se xiang chuang zhong fu zhong .bao yu sheng zuo fa shen zhong .zhan bo ming hua piao bu duan .
pan jin jie dai fen liang bian .shen qing qun bao yi sheng li .shuang shou xiang kong ru niao yi .
hong lou chan ke zao zeng wen .song zhai yue lang xing chu san .tai qi shuang fan ye yu fen .
.chang liao ji chu fu ming guang .xin zhao lian pian xi bai lang .wu ye lou qing tian yu shu .
xiao gao shu nan jian .chu ke shi zao yin .shuang jing bu ke zhu .feng xue lu qi fen ..
chu yu yun qi .eFfu wu fu .zao jing xuan ti .dan su zhi jing xi .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
yue leng yuan ti can .tian gao yan qu chi .ye lang liu luo jiu .he ri shi gui qi ..
ge yan mi lu xing .bu yu zan zu qun .qing yan chu xiang xi .kuang ji tao xuan xun .
hua zuo yi zhang zhang chuang tou .ba shi lao po pai shou xiao .du ta zhi nv jia qian niu ..
yao pan beng sa jiao ren zhu .da peng jiao yi fan yun qu .song feng ji hou ling tian gu .

译文及注释

译文
函谷关西战鼓号角正响,一(yi)颗将星坠落(luo)渭水之滨。
曲江上(shang)春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不(bu)(bu)肯来?
天边霞光映入水中,一时水中映出的(de)天际一片通红。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐(zhu)雨,时时
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南(nan)斗星也倾斜了。
八月的萧关道气爽秋高。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
望一眼家乡的山水呵,

注释
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
235.悒(yì):不愉快。
⑼远客:远方的来客。
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
⑹鲍家诗:指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗,抒发怀才不遇之情。
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。
⑺蕃:指吐蕃。情:心情。似:一作“如”。

赏析

  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼(bo han)岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张(xiong zhang),如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕(lv lv)烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐(hui ci)以“景福”。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外(nei wai)动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊(gou)雉之异,又惧(ju)而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

袁亮( 隋代 )

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简 介

袁亮 袁亮,封川(今广东封开县)人。明代宗景泰四年(一四五三)举人。官广西阳朔县训导,转广东潮阳教谕,擢楚府纪善。事见清道光《广东通志》卷七一。

陇西行 / 苏轼

"苦心三十载,白首遇艰难。旧地成孤客,全家赖钓竿。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。


打马赋 / 胡仲威

雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
白云离离渡霄汉。"
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。


清平乐·春晚 / 郭附

三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
今日照离别,前途白发生。"
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 陈式金

不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"


昼夜乐·冬 / 缪公恩

"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
合望月时常望月,分明不得似今年。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 赵与辟

我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。
棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"


芦花 / 区象璠

西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。


将进酒 / 高世则

双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。


别韦参军 / 李如榴

乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,


阮郎归(咏春) / 胡庭麟

"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,