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夜泊黄山闻殷十四吴吟

魏晋 / 侯一元

"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
"玉干百馀茎,生君此堂侧。拂帘寒雨响,拥砌深溪色。
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。


夜泊黄山闻殷十四吴吟拼音解释:

.bei feng chui yan shu sheng bei .kuang zhi qian lin shi bie shi .qiu cao bu kan pin song yuan .
xian yun chang fen yu jia nong .yu xian geng chuo jin ji jun .yuan zheng qian dian chao jun chen .
.yu gan bai yu jing .sheng jun ci tang ce .fu lian han yu xiang .yong qi shen xi se .
.lv yang xin cao lu .bai fa gu xiang ren .ji zhuang huan ying lao .you liang fu zhi qin .
chun mei za luo xue .fa shu ji hua kai .zhen xu jin xing yin .ren li yuan tong lai .
zhang bing wo lai xiu song ke .ju hua feng ye xiang shui qiu ..
.fang zhu yue yun ya .ji lin ruo xi jue .ning zhi xiu gan xia .mo mo qiu tai jie .
.zhi ri xing shi ling .deng tai yue li wen .guan cheng bo zhao shi .se bian wu fang yun .
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
che qi gui xiao cha .yun lin shi xu xun .qian qiu bu xiang jian .wu ding shi wu shen ..
dang ling zhi qi shen .ji ci bin fa xuan .qi wei shi liu zu .jin gu cheng qi xian .
hao miao feng lai yuan .xu ming niao qu chi .chang bo jing yun yue .gu dao su jing qi .
.zhong jin ming zhong ri yu gao .bei chuang yi zhen wang pin sao .

译文及注释

译文
  许君死时(shi)五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至(zhi)于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举(ju)。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那(na)么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来(lai)的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提(ti)出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们(men)是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。

注释
⑵颇黎:李白《玉阶怨》“却下水精帘”,李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”,表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑽使君:指孙巨源,甫卸知州任,故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
49.外:指池水表面之上。发:开放。芙蓉:即荷花。菱华:即菱花,开小白花。
22.黄钟:古乐中十二律之一,是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。
⑴肩舆(yú):一种用人力抬扛的代步工具,用两根竹竿,中设软椅以坐人

赏析

  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种(zhe zhong)机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意(yi)。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  这首诗写得非(de fei)常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公(ren gong)的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个(yi ge)长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

侯一元( 魏晋 )

收录诗词 (9983)
简 介

侯一元 (1511—1585)明浙江乐清人,字舜举,号二谷。侯廷训子。年十三,父得罪,伏阙讼冤,得释。中嘉靖十七年进士,官至江西布政使。有诗文集及《二谷读书记》。

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 马偕

"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。


江上送女道士褚三清游南岳 / 王士元

旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。


次韵陆佥宪元日春晴 / 唐广

新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。


薤露 / 任克溥

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 范士楫

关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"


洞庭阻风 / 徐俯

为问泉上翁,何时见沙石。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。


管仲论 / 潘大临

君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。


幽居初夏 / 王诜

来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 叶挺英

隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。


何九于客舍集 / 陈圭

闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
天资韶雅性,不愧知音识。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.