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蓼莪

两汉 / 喻文鏊

"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
石溪盘鹤外,岳室闭猿前。柱史题诗后,松前更肃然。"
今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。"
思量更有何堪比,王母新开一树桃。
岸柳兼池绿,园花映烛红。未曾周顗醉,转觉季心恭。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。


蓼莪拼音解释:

.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
niao qi han shui jiong .yue ying ji bing qing .shi shi fen xiang zuo .xuan zhi bu wei ming ..
shi xi pan he wai .yue shi bi yuan qian .zhu shi ti shi hou .song qian geng su ran ..
jin ri chun guang tai piao dang .xie jia qing xu shen lang qian ..
si liang geng you he kan bi .wang mu xin kai yi shu tao .
an liu jian chi lv .yuan hua ying zhu hong .wei zeng zhou yi zui .zhuan jue ji xin gong .
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
dai mao ming shu ge .liu li bing jiu gang .hua lou duo you zhu .luan feng ge shuang shuang ..
nan du yi zhong fou .xi qian ji xiao kang .ce fei fang zheng shi .gong jue xiao lian lang .
.yi xi kai yuan ri .cheng ping shi sheng you .gui fei zhuan chong xing .tian zi fu chun qiu .
ming zhu cang xi chi .you ping wo zhe gu .ku xin sui yi zhi .gan zhi yang qiao su .
.luo mao tai bian ju ban huang .xing ren chou chang dui zhong yang .

译文及注释

译文
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
孤独一人静坐空(kong)房,谁能给我安慰宽勉?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
姜太公九十岁才贵显啊(a),真没有君臣相得的好机遇。
如今我已年老,时有垂暮之(zhi)感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴(xing)致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必(bi)是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦(fan)襟。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连(lian)绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁(weng)的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
张设罗网的人见到黄雀(que)是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
5、祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ):只是。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
⑧接天:像与天空相接。
⑹鲍家诗:指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗,抒发怀才不遇之情。
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。
8.沙场:指战场。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
21.齐安:在今湖北黄州。

赏析

  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是(jiu shi)一种思乡情怀的自然流露。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个(yi ge)显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之(qi zhi)嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当(shi dang)天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有(ji you)人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

喻文鏊( 两汉 )

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简 介

喻文鏊 喻文鏊,字冶存,一字石农,黄梅人。贡生,官竹溪教谕。有《红蕉山馆诗钞》。

柳梢青·岳阳楼 / 纳喇锐翰

桂殿春空晚,椒房夜自深。急宣求故剑,冥契得遗簪。
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
"细柳桥边深半春,缬衣帘里动香尘。
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。


更漏子·雪藏梅 / 宰父柯

休向西斋久闲卧,满朝倾盖是依刘。"
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
去去缘多山与海,鹤身宁肯为飞劳。"
宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。


吴子使札来聘 / 抄辛巳

桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
见《郑集》)"
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 黎亥

"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
坐惜春还至,愁吟夜每终。谷寒思变律,叶晚怯回风。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
"洛阳多旧迹,一日几堪愁。风起林花晚,月明陵树秋。
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说,戍楼西望悔为文。


东阳溪中赠答二首·其一 / 壤驷屠维

"颍水川中枕水台,当时离别此重来。舟沉土岸生新草,
莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。"
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
"六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


促织 / 呼延兴兴

满壶从蚁泛,高阁已苔斑。想就安车召,宁期负矢还。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"
"春与春愁逐日长,远人天畔远思乡。
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
"玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。何处更求回日驭,
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,


临江仙·忆昔西池池上饮 / 那拉从筠

"西风吹雨雁初时,病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马,
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
年年辛苦来衡岳,羽翼摧残陇塞霜。"
谋臣拱手立,相戒无敢先。万国困杼轴,内库无金钱。
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。


秋晓风日偶忆淇上 / 百里戊子

苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦,不关砧杵报秋声。
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
"春情不可状,艳艳令人醉。暮水绿杨愁,深窗落花思。


鲁颂·有駜 / 胥昭阳

"瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
"山斋路几层,败衲学真乘。寒暑移双树,光阴尽一灯。
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,


梅雨 / 英雨灵

恨无人此住,静有鹤相窥。是景吟诗遍,真于野客宜。"
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
去去缘多山与海,鹤身宁肯为飞劳。"